HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。二玄社　何紹基辞典　希少版。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。印材　石材　天然石　竹　中国　書画　関防印。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【Mydoso公式アカウント05】沈粲 草書古詩/ 宋克 公讌詩 セット。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け。共箱もきれいです。『BEAUTIFUL WEST LAKE』福原信三 写真集　古書。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。紙本。端渓名硯 中国硯。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。⭕️ＦＵKＵ⭕️ 大型雨畑硯　芳龍閣硯舗鑑製。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。美品 掛け軸 高橋新三郎作「金閣寺」共箱 太巻き付 美術年鑑掲載 京都。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。★掛軸/茶掛！『○円相/無尽蔵』横物！『白水敬山/平林牧牛』筆！木箱付！★。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸　四国八十八ヶ所霊場巡拝御宝印譜　仏具　縁起　仏画　掛軸。奈良県の出身。美品 掛け軸 妙心寺派 梶浦逸外作「和敬清寂」共箱 禅語 茶掛け。号は「無隠」。端渓硯と硯箱 2つセット。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【真筆】茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭興臨院 福代祥道 新品 共箱・タトウ箱付。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。ソウルワーカー 加隈亜衣 直筆サイン入り色紙 直筆色紙 女性声優 当選品。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。茶掛　大徳寺　辻常閑　涼風書　奥田廣尚　風鈴画。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。みにすた、赤間硯と澄泥硯。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛軸『本来無一物』妙心寺管長 山田無文。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。松平定信　楽爺公の肉筆！金色装飾。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。遺品整理　掛軸　①。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【骨董掛け軸】 中国吴湖帆　 近代 肉筆保證 　掛け軸 DE599B3-2。当時の男性長寿日本一でもあった。【真作】掛軸　南無阿弥陀仏　念仏名号　仏書　書作品　六字名号　仏教書道　S152。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。不遷流 巻物　秘伝　明治の巻物　入手困難　保存品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒